أما بالنسبة لشيخ الشعراء بالأطلس في مجال الشعر الدينني الذي هو المرحوم بوعزا نموسى، فيتحدث في هذه القصيدة عن النفس البشرية وطبيعتها التي تدفع صاحبها إلى ارتكاب المعاصي واقتراف الذنوب، فيشبهها بذلك الحصان الجامح الذي يصعب على الفارس التحكم فيه وتوجيه مساره، فيقول في مقطع منها:
ⴰⴷⴷⴰ ⵓⵔ ⵖⵓⵔⵖ ⵍⵉⵎⴰⵏ, ⵉⴷ ⵉⵙ ⵖⵓⵔⵏⵖ
ⵎⴰ ⵙ ⵏⵜⵇⵇⴰⴱⴰⵍ ⵕⴱⴱⵉ!
ⴰⴷⴷⴰ ⵓⵔ ⴰⵎ ⴳⵔⵉⵖ ⴰ ⵜⵉⵙⵉⵔⵜ ⵉⵔⴷⵏ,
ⵓⵖⴰ ⵜⵥⵥⴰⴹⵏⵜ ⵜⵃⵍⵍⴰⵍ
ⵓⴽⵉⵖ ⴷ ⵏⵏⴼⵙ ⴰⵎⵉ ⵏⵉⵖ ⵓⵃⵕⵉⵏ, ⵍⵍⴰ ⵜⵜⴰⵏⴼⵏ
ⴰⴷ ⵉⴽⴽ ⵎⵓⵄⵓⵔ
ⵔⴰⵔ ⵉⵢⵉ ⵙ ⴰⴱⵔⵉⴷ ⵏⵏⴰ ⵢⵓⵜⵙⵏ ⵖⵓⵔⴽ
ⴰ ⵕⴱⴱⵉ, ⵔⵉⵖ ⴰⴷ ⴷⵉⴳⵉ ⵜⵃⵏⵏⴰⴷ
ⵉⵏⵏⴰⵖ ⵎⵓⵍⴰⵏⴰ: ⵜⴰⵥⴰⵍⵍⵉⵜ ⴳ ⵍⴼⵊⵔ ⴰⴳⴳⴰⵏ
ⴰⵙⵉⴷⴷ ⵏ ⵍⵄⴰⵎⴰⵍ.
adda ur ɣurɣ liman, id is ɣurnɣ
ma s ntqqabal ṛbbi!
adda ur am griɣ a tisirt irdn,
uɣa tẓẓaḍnt tḥllal
ukiɣ d nnfs ami niɣ uḥṛin, lla ttanfn
ad ikk muɛur
rar iyi s abrid nna yutsn ɣurk
a ṛbbi, riɣ ad digi tḥnnad
innaɣ mulana: taẓallit g lfjr aggan
asidd n lɛamal.
ومعناه:
إذا انعدم في قلبك لديك الإيمان
كيف ستلقى ربك، يا هذا؟
أذا لم تضع في الرحى حبوبا
فهل ستطحن فيها كذبا
أحسست بنفسي كأنني أمتطي فرسا
يسرع بي في الأماكن الوعرة
ردني يا ربي الى طريقك القريب
أرجو رحمتك يا إلهي
الله أوصانا بصلاة الفجر
هي نور العمل السامي.
تأثر الشعر الأمازيغي بالمعجم الديني:
من خلال استقراء مجموعو من القصائد الأمازيغية بالأطلس المتوسط، وإن لم نقل جلها، نلاحظ الحضور القوي للمعجم الديني. وكمثال لذلك نجد الكلمات التالية:
ربي(ⵕⴱⴱⵉ-رْبّي): وردت بمعنى الله الواحد الأحد، مقابله في الأمازيغية: ⴱⴰⴱ ⵏ ⵉⴳⵏⵡⴰⵏ/ ⴱⴰⴱ ⵏ ⵉⵜⵔⴰⵏ
شافع (ⵛⴰⴼⵄ- شافعْ): أي طلب الشفاعة، مقابله في الأمازيغية: ⴰⵍⴰⵖⴰⴷ
الحرمة (ⵍⵃⵕⵎⴰ- لْحْرْما): أي الحرمة، مقابله في الأمازيغية:
القدرة (ⵍⵇⴷⵔⴰ- لْقْدْرا): وردت بمعنى قدرة الله تعالى، مقابله في الأمازيغية: ⵜⴰⵣⵎⵎⴰⵔⵜ
أشريك (ⴰⵛⵔⵉⴽ- أشْريكْ): أي الذي لا شريك له، مقابله في الأمازيغية: ⴰⵏⴳⴳⵓ
الرحمة (ⵕⵕⵃⵎⴰ- رّْحْما): بمعنى الرحمة، مقابله في الأمازيغية: ⵜⴰⵎⵍⵍⴰ
الموت(ⵍⵎⵓⵜ-لْموثْ): وردت بمعنى الموت والفناء، مقابله في الأمازيغية: ⵜⴰⵎⵜⵜⴰⵏⵜ
الروح (ⵕⵕⵓⵃ- رّوحْ): بمعنى النفس أو الروح، مقابله في الأمازيغية: ⵉⵎⴰⵏ
اشهد(ⵛⴰⵀⴷ-شاهْدْ): وردت بمعنى التشهد عند خروج الروح، مقابله في الأمازيغية: ⴰⵙⵙⵏⵥⵓ
النية(ⵏⵏⵉⵢⵜ-نِّيْثْ): أي النية في الأعمال والعقائد، مقابله في الأمازيغية: ⵜⵉⴷⵎⵉ/ ⵜⴰⵏⵎⵍⴰⵍⵜ
اللحد(ⵍⵍⵃⴷ-لّْحْدْ): وردت بمعنى القبر، مقابله في الأمازيغية: ⵜⵉⵎⴹⵍⵜ
الحساب (ⵍⵃⵙⴰⴱ- لْحْسابْ): وردت بمعنى الحساب والجزاء، مقابله في الأمازيغية:
الكتاب (ⵍⵛⵜⴰⴱ- لْشْثابْ): وردت بمعنى صحيفة أعمال كل فرد يوم القيامة، مقابله في الأمازيغية: ⴰⴷⵍⵉⵙ
سيدنا محمد (ⵙⵢⴷⵏⴰ ⵎⵓⵃⵎⵎⴷ- سيدنا محمد): رسول الله صلى الله عليه وسلم، مقابله في الأمازيغية: ⴰⵎⴰⵣⴰⵏ ⵎⵓⵃⵎⵎⴷ
الشهوات (ⵛⵛⵀⵡⴰⵜ- شْهْواثْ): وردت بمعني الشهوات والأهواء ونزوات النفس، مقابله في الأمازيغية: ⵜⵓⴳⴳⵓⵎⵜ/ ⵜⵓⴳⴳⵓⵎⵉⵏ
النبي (ⵏⵏⴱⵉ- نْبي): أي محمد صلى الله عليه وسلم، مقابله في الأمازيغية: ⴰⵎⴰⵣⴰⵏ
الاحسان (ⵍⵉⵃⵙⴰⵏ- ليحْسانْ): وردت بمعنى فعل الخيرات، مقابله في الأمازيغية: ⵜⵓⵍⵍⵓⵖⵜ/ ⴰⵙⵉⵍⵖ
الآخرة (ⵍⵉⵅⵕⴰ- لِيخْرا): وردت بمعنى الموت واليوم الآخر وكذا انقضاء الأجل، مقابله في الأمازيغية: ⵜⴰⵏⵏ ⵓⵖⵍⵍⴰ/ ⵜⴰⵎⵏⴰⴹⵜ ⵉⵏⵏ
الأجل(ⵍⴰⵊⴰⵍ-لاجالْ): نهاية حياة الإنسان، مقابله في الأمازيغية: ⴰⵣⵎⵣ/ ⵜⴰⵊⵉⵍⴰ
الأفعال(ⵍⴰⴼⵄⴰⵍ-لافْعالْ): ورت بمعنى ما يقترفه الإنسان من حسنات وسيئات، مقابله في الأمازيغية: ⵜⵉⵎⴳⴳⴰ
الإيمان (ⵍⵉⵎⴰⵏ- لِيمانً): بمعنى الإيمان بالله، مقابله في الأمازيغية: ⵜⴰⴼⵍⵙⵜ
النفس (ⵏⵏⴼⵙ- نفْسِ): وردت بمعنى النفس الأمارة بالسوء، مقابله في الأمازيغية: ⵉⵎⴰⵏ
الفجر (ⵍⴼⵊⵔ- لفجْرْ): وردت بمعنى صلاة الفجر، مقابله في الأمازيغية: ⵜⴰⴼⵔⴰⵔⵉⵜ
العمل (ⵍⵄⴰⵎⴰⵍ- لْعمالْ): الأعمال التي يقوم بها الإنسان في حياته، مقابله في الأمازيغية: ⵜⴰⵡⵓⵔⵉ
مولانا (ⵎⵓⵍⴰⵏⴰ- مولانا): وردت بمعنى ربنا الواحد الأحد، مقابله في الأمازيغية: ⴱⴰⴱ ⵏⵏⵅ
خاتمة:
إن تأثر الشعر الأمازيغي بالدين الإسلامي يبدو واضحا إن على مستوى البناء العام للقصيدة حيث اعتماد الاستهلال الديني، أو طلب التسليم من طرف الشاعر عند دخوله معترك الإلقاء، أو على مستوى المواضيع التي يتطرق لها من عقائد وعبادات ومعاملات، أو على مستوى الحضور المكثف للمعجم الديني، أو على مستوى القيمة التي تعطى للشاعر باعتباره » شيخا » يضاهي في رسالته الفقيه والعالم الديني. فكم من شاعر أبكى الحضور بتناوله لموضوع ديني باستعمال كلمات وتعابير تنفد إلى أعماق المتلقي، في حين أن تناول الفقيه له لم يستطع أن ينفذ بخطابه إلى أعماق مستمعيه.
(*) شاعر امازيغي وباحث في اللغة والثقافة الامازيغيتين، صدر له ثلاثة دواوين شعرية:
« ⵢⵓⵍⵉ ⴷ ⵡⴰⵙⵙ »
« ⴰⵏⵣⴳⵓⵎ ⵏ ⵓⵎⴰⵜⴰ »
« ⴰⴱⵔⵉⴷ ⵏ ⵉⵎⴰ»
ودراسة نقدية بعنوان: ملامح القصيدة الامازيغية بالأطلس المتوسط
[i] – الشيخ صالح الكرباسي، مركز الاشعاع الإسلامي للدراسات والبحوث الإسلامية، موقع: islam4u.com
[ii] – بوعزا نموسى: من شعراء أيت بومزيل/ جماعة البرج، أعطى الكثير في الشعر الديني وفي السياسة والحياة العامة، وكان شهعر03 مارس بامتياز في عهد المرحوم الحسن الثاني، حيث كان يلتقي فحول الشعراء للاحتفال بعيد العرش. له رصيد هائل من القصائد في مختلف المجالات.
[iii] – محمد أوعاشور: من مواليد1950 بقبيلة أيت أوڭادير جماعة تانوردي، إقليم ميدلت. كون فرقة من الشعراء بمعية سعيد نحليمة(باعدي) والشاب مولاي حماد. كان ناطقا رسميا باسم قبيلته وباسم مظلومي المنطقة. رحل عن هذه الحياة في عقده الخامس تاركا إرثا ثقافيا شفهيا ينتقل من الفم إلى الأذن.
